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T03n0156_p0161b09║   大方便 佛報恩經卷第七
T03n0156_p0161b10║   
T03n0156_p0161b11║   　　　　失譯人名在後漢錄
T03n0156_p0161b12║   　　親近品第九
T03n0156_p0161b13║   「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，修 大方便 利 益
T03n0156_p0161b14║   眾生，應適隨宜顯示無方。善男子！有佛出
T03n0156_p0161b15║   世 ，號無畏王如來．應供 ．正遍知．明行足．善逝．
T03n0156_p0161b16║   世 間解．無上士．調御丈 夫．天人師．佛．世 尊，應
T03n0156_p0161b17║   現世 間，引接有緣。有緣既盡，遷神涅槃。滅度
T03n0156_p0161b18║   之 後，於正法中有一 婆羅門子，聰明黠慧，
T03n0156_p0161b19║   受持五 戒，護持正法。婆羅門子緣事 他行，遠
T03n0156_p0161b20║   至餘國，到 於中路，多諸賊難，有五 百人共為
T03n0156_p0161b21║   徒侶 。前 至嶮路，於頓止處，五 百群賊常住
T03n0156_p0161b22║   其中，前 後圍繞，欲劫 行伴 。爾時賊主 密遣一
T03n0156_p0161b23║   人，歷伺諸伴 ，應時欲發。爾時賊中復有一
T03n0156_p0161b24║   人，先與是婆羅門子親善知識，以 親善故先
T03n0156_p0161b25║   來告語：『善男子！當知於初 夜時當有賊發。
T03n0156_p0161b26║   當時憒閙，恐相傷 損，故來相告語。汝密自
T03n0156_p0161b27║   作方便 ，遠捨而去，勿 令伴 知。』　「爾時婆羅門子
T03n0156_p0161b28║   聞此語已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。欲
T03n0156_p0161b29║   告語伴 ，懼畏諸伴 害此一 人，若害此人，懼
T03n0156_p0161c01║   畏諸伴 沒三惡道，受無量苦；若默然者，賊當
T03n0156_p0161c02║   害伴 ，若殺諸伴 ，賊墮三惡道，受無量苦。作是
T03n0156_p0161c03║   念已：『我當設大方便 ，利 益眾生，不自為己。三
T03n0156_p0161c04║   惡道苦，是我所宜。』思惟是已，即便 持刀 斷此
T03n0156_p0161c05║   賊命，使諸同伴 安隱無為。爾時眾伴 異口同
T03n0156_p0161c06║   音而作是言：『大婆羅門子！卿是勝人，亦是
T03n0156_p0161c07║   純善之 人，云 何 今日作此大惡？』爾時婆羅門
T03n0156_p0161c08║   子，胡跪合掌，心生慙愧：『而我今日不應作
T03n0156_p0161c09║   惡，為利 眾生及諸同伴 。』爾時眾伴 復作是言：
T03n0156_p0161c10║   『汝自殺人，於我何 益？』答眾人言：『此是惡賊，欲
T03n0156_p0161c11║   謀害眾伴 。為是伴 故，斷此人命，令伴 安隱
T03n0156_p0161c12║   還家。而我罪報，甘受地獄。』爾時五 百伴 人
T03n0156_p0161c13║   舉聲大哭，悲喜交集，而作是言：『天下所重無
T03n0156_p0161c14║   過於命，所畏無過於死。所以 然者，一 切眾
T03n0156_p0161c15║   生皆捨金銀、珍寶、國城、妻子、衣服、飲食為救
T03n0156_p0161c16║   身命，我等眾伴 便 為更生。』作是語已，『此婆
T03n0156_p0161c17║   羅門子為眾生故，不辭眾苦及三惡報。我等
T03n0156_p0161c18║   今日當念重恩。報重恩者，今當速發阿耨多
T03n0156_p0161c19║   羅三藐三菩提心。』作是語已，即令發心。　「爾時
T03n0156_p0161c20║   五 百群賊復作是言：『卿是勝人，純善之 人，云
T03n0156_p0161c21║   何 乃能作是大惡？』婆羅門子言：『我誠知不
T03n0156_p0161c22║   應作是大惡。為欲利 益一 切眾生，并護汝等
T03n0156_p0161c23║   身命故。』爾時群賊而作是言：『卿自殺人，於我
T03n0156_p0161c24║   何 益？』時婆羅門子報諸賊言：『我先知汝等在
T03n0156_p0161c25║   此，但 我默然，不告語國王及我諸伴 。以 是
T03n0156_p0161c26║   故令汝等身命安隱。』爾時諸賊聞是語已，而
T03n0156_p0161c27║   作是念：『我等身命便 為更生。』即前 合掌，向是
T03n0156_p0161c28║   童子：『善哉大士！修 大悲者！願勅 我等何 所作
T03n0156_p0161c29║   為。』答曰：『我所作者，唯當速發無上菩提之
T03n0156_p0162a01║   心。』爾時諸賊為報恩故，尋聲即發阿耨多羅
T03n0156_p0162a02║   三藐三菩提心。」　佛告阿難：「菩薩勤 求精進，
T03n0156_p0162a03║   欲莊嚴菩提，欲報佛恩，常當憶念一 切眾生，
T03n0156_p0162a04║   如一 子想。善男子！當知爾時婆羅門子豈
T03n0156_p0162a05║   異人乎？則 我身是。以 是因緣超越九劫 ，疾成
T03n0156_p0162a06║   阿耨多羅三藐三菩提。」　復次，菩薩修 大方便
T03n0156_p0162a07║   知恩報恩。佛在竹園精舍，有一 比丘身患
T03n0156_p0162a08║   惡瘡，形體周匝膿血常流，眾所僫賤，無人親
T03n0156_p0162a09║   近，住 在邊外朽壞房中。爾時如來即示神力 ，
T03n0156_p0162a10║   隱蔽大眾，令無知者。如來獨往病比丘所，隨
T03n0156_p0162a11║   其所須，取水洗之 。思惟是已，令欲界一 切諸
T03n0156_p0162a12║   天知之 。釋提桓因與諸眷屬無量百千前 後
T03n0156_p0162a13║   圍遶，雨眾天花，作種種天樂，住 虛空中。爾時
T03n0156_p0162a14║   忉利 天王手持百福莊嚴微妙澡罐，盛滿清
T03n0156_p0162a15║   淨大悲淨水，即前 奉迎，頭面禮如來足，却住
T03n0156_p0162a16║   一 面。
T03n0156_p0162a17║   爾時如來即伸 百福莊嚴臂，即於纖長五 指
T03n0156_p0162a18║   放大光 明，遠照諸天，大眾已集，如來躬往
T03n0156_p0162a19║   病比丘所，即放頂光 ，照病比丘。比丘遇光 苦
T03n0156_p0162a20║   痛即除，於膿血中，而起歸命稽首，而形不隨。
T03n0156_p0162a21║   如來即以 右手，從天帝釋受取寶瓶，灌病比
T03n0156_p0162a22║   丘頂，左手摩拭病比丘身，身諸瘡病隨如來
T03n0156_p0162a23║   手尋得平復。得平復已，歡喜無量：「南無釋
T03n0156_p0162a24║   迦牟尼！南無大慈悲父！南無無上最勝醫王！
T03n0156_p0162a25║   而我今日身病除愈，唯有心病。如來今者，
T03n0156_p0162a26║   為憐愍故，施我法藥，除我身心所有重患。」　爾
T03n0156_p0162a27║   時如來告病比丘：「如來今者念汝重恩；如來
T03n0156_p0162a28║   今者欲報汝恩。」爾時病比丘驚喜無量。佛時
T03n0156_p0162a29║   即為示教利 喜，比丘歡喜，即得阿羅漢果，三
T03n0156_p0162b01║   明六 通，具 八 解脫。　釋提桓因及諸眷屬，無量
T03n0156_p0162b02║   諸天皆墮疑網：「如來云 何 枉屈神德，洗病
T03n0156_p0162b03║   比丘瘡痍膿血，云 言報恩？其事 云 何 ，願為
T03n0156_p0162b04║   我等分別 解說。」　佛告釋提桓因及諸天人大
T03n0156_p0162b05║   眾：「汝等善聽！當為汝說宿世 之 事 。釋提桓
T03n0156_p0162b06║   因！乃往過去無量阿僧 祇劫 ，爾時有王，惡
T03n0156_p0162b07║   逆無道，非理壓伏，逼奪取財。爾時惡王與
T03n0156_p0162b08║   一 五 百，深心相知，密共要言：『若當有人犯
T03n0156_p0162b09║   官事 者，汝當苦治，威恩隨汝。若得財賄，與我
T03n0156_p0162b10║   共之 。』爾時五 百常行鞭杖，得財多者，便 令
T03n0156_p0162b11║   不著；若無財者，或致失命，以 此為常。時有優
T03n0156_p0162b12║   婆塞犯小官事 ，將付五 百，應受鞭楚。聞是
T03n0156_p0162b13║   優 婆塞是好善人，便 令無著於楚毒中，而得
T03n0156_p0162b14║   脫難。以 是因緣，歡喜無量。憍尸迦！當知爾
T03n0156_p0162b15║   時五 百者，今病比丘是；優 婆塞者，今我身是。
T03n0156_p0162b16║   是故菩薩於無量阿僧 祇劫 輕恩重報，乃至
T03n0156_p0162b17║   正覺心常不忘。」　爾時釋提桓因及無量天眾
T03n0156_p0162b18║   歡喜無量，有四萬八 千諸天發阿耨多羅三
T03n0156_p0162b19║   藐三菩提心。發菩提心已，作天伎 樂，各還所
T03n0156_p0162b20║   止。　佛告阿難：「若有善男子、善女人知恩報
T03n0156_p0162b21║   恩，當行四事 ：一 者，親近善友；二 者，至心聽
T03n0156_p0162b22║   法；三者，思惟其義；四者，如說修 行。復有四
T03n0156_p0162b23║   法：一 者，隨法不隨人；二 者，隨義不隨字；三
T03n0156_p0162b24║   者，隨智不隨識；四者，隨了 義經，不隨不了 義
T03n0156_p0162b25║   經。行此八 法，名為知恩。復行八 法，是名報恩。
T03n0156_p0162b26║   何 等為八 ？一 者，利 ；二 者，衰；三者，毀；四者，譽；
T03n0156_p0162b27║   五 者，稱；六 者，譏；七者，苦；八 者，樂。復行四事 ，
T03n0156_p0162b28║   是名知恩，亦名報恩：一 者，見惡眾生，心生憐
T03n0156_p0162b29║   愍，以 修 慈因緣故；二 者，見苦眾生，目不暫
T03n0156_p0162c01║   捨，起悲因緣故；三者，見師長、父母、有德之 人，
T03n0156_p0162c02║   心情歡悅，起喜因緣故；四者，見怨家眾生，心
T03n0156_p0162c03║   不瞋恚，修 捨因緣故。」　爾時阿難即整衣服，前
T03n0156_p0162c04║   白佛言：「世 尊！如來初 發菩提心時，知恩報
T03n0156_p0162c05║   恩，行初 四事 ，其義云 何 ？」　佛告阿難：「乃往過去
T03n0156_p0162c06║   無量阿僧 祇劫 ，爾時有佛出世 ，名毗婆尸如
T03n0156_p0162c07║   來．應供 ．正遍知．明行足．善逝．世 間解．無上士．調
T03n0156_p0162c08║   御丈 夫．天人師．佛．世 尊，出興于世 ，教導有緣。
T03n0156_p0162c09║   有緣已盡，遷神涅槃。正法、像 法滅已，有國名
T03n0156_p0162c10║   波羅奈，人民熾盛，國土豐熟。其王常以 正法
T03n0156_p0162c11║   治國，不柱人民。其國有山，名仙 聖山。其山
T03n0156_p0162c12║   常有五 百辟支佛止住 其中，多有五 通神仙
T03n0156_p0162c13║   亦住 其中。爾時多有諸禽獸等，而來依附。有
T03n0156_p0162c14║   一 師子，名曰堅誓，身毛金色，有大威武，力
T03n0156_p0162c15║   敵於千，發聲哮吼，飛鳥墮落，走獸隱伏。遊
T03n0156_p0162c16║   行山澤，見一 辟支佛沙門，威儀 清淨。見已心
T03n0156_p0162c17║   喜，日日親近，常聞誦經，說微妙法。　「爾時有大
T03n0156_p0162c18║   獵師，見是師子，身毛金色，心生歡喜，而作是
T03n0156_p0162c19║   念：『我若得此師子，剝取其皮，奉上國王，必
T03n0156_p0162c20║   施爵祿，七世 無乏 。』思惟是已，復發是言：『堅
T03n0156_p0162c21║   誓師子，獸中之 王，弓箭所不及，弶網所
T03n0156_p0162c22║   不制 。我今復當更設異計。堅誓師子所敬
T03n0156_p0162c23║   望者乃是沙門，我今當作沙門之 像 ，密弓
T03n0156_p0162c24║   射之 。袈裟覆上，細視徐行，往詣樹下，彼若見
T03n0156_p0162c25║   我，必來親附。以 親近已，便 復挽弓，藥箭射之 ，
T03n0156_p0162c26║   萬無不獲。』思惟是已，即便 還家，而唱是言：『祖
T03n0156_p0162c27║   先已來，歷世 相承，常為獵師，未曾聞獸，身毛
T03n0156_p0162c28║   金色，況復見之 ？今欲獵取。』即剃 鬚髮而被法
T03n0156_p0162c29║   服，如所思惟，還入 山中，坐一 樹下。爾時堅誓
T03n0156_p0163a01║   師子見是比丘，心生歡喜，騰躍親附，舐比丘
T03n0156_p0163a02║   足。爾時獵師即便 射之 。既被毒箭，嘊喍哮
T03n0156_p0163a03║   吼，欲前 搏撮。臨欲毀害，復作是念：『此是沙門！
T03n0156_p0163a04║   被壞色衣，是三世 佛賢聖幖幟。我今若害，
T03n0156_p0163a05║   不足為難，若奪其命，便 奪諸佛賢聖幖相。』思
T03n0156_p0163a06║   惟是已，飲氣忍苦。復經少時，毒藥轉深，苦痛
T03n0156_p0163a07║   難忍。思惟是已，復欲搏嚙，復發是言：『不足為
T03n0156_p0163a08║   難。若毀害者，諸佛賢聖之 所呵責。又復世 間
T03n0156_p0163a09║   善惡不別 ，此是惡人，懷毒陰謀，欲來害我；我
T03n0156_p0163a10║   若不忍，與彼惡人，則 無有異。修 忍之 人，一 切
T03n0156_p0163a11║   愛敬；不忍之 人，眾所憎惡，增長煩惱，長煩
T03n0156_p0163a12║   惱故，生死增長；長生死故，生諸難處；生難處
T03n0156_p0163a13║   故，遠離善友；遠善友故，不聞正法；不聞法
T03n0156_p0163a14║   故，重翳疑網；以 疑網故，遠離阿耨多羅三藐
T03n0156_p0163a15║   三菩提。是故我今不應起惡。』　「作是念已，即
T03n0156_p0163a16║   說偈言：
T03n0156_p0163a17║   「『願自喪身命，　　終不起惡心，
T03n0156_p0163a18║   　　向於壞色服；　　願自喪身命，
T03n0156_p0163a19║   　　終不起惡心，　　向於出家人。』
T03n0156_p0163a20║   「說是偈已，即便 命終。天地六 反震動 ，驚諸禽
T03n0156_p0163a21║   獸，四散馳走；無雲雨血，日無精光 。　「爾時獵
T03n0156_p0163a22║   師即脫被服，持刀 剝之 ，擔負還歸。既至家已，
T03n0156_p0163a23║   奉上國王。王見歡喜，問諸臣言：『我從生來，
T03n0156_p0163a24║   未聞畜獸身毛金色，如何 今日親自眼見？奇
T03n0156_p0163a25║   哉！怪哉！』徐問獵師：『以 何 方便 ，而得是皮？』爾
T03n0156_p0163a26║   時獵師即前 白王：『唯願大王賜我無畏，當以
T03n0156_p0163a27║   上事 向大王說。』王言：『隨汝所願！』爾時獵師
T03n0156_p0163a28║   具 以 上事 向大王說。　「王聞是語，心生憂惱，譬
T03n0156_p0163a29║   如人噎，既不得咽，又不得吐。即出，宣令一 切
T03n0156_p0163b01║   大臣及諸小王大眾已集，即自宣言：『諸君！當
T03n0156_p0163b02║   知我曾從智者聞如是語：「若有畜獸，身毛金
T03n0156_p0163b03║   色，必是菩薩。若一 眾生發菩提心，令一 切眾
T03n0156_p0163b04║   生得大利 益。」如何 今日，是惡獵師，設是方便 ，
T03n0156_p0163b05║   殺是菩薩？我今若以 官爵、俸 祿、象馬、七珍、衣
T03n0156_p0163b06║   服、飲食、錢財、穀帛賜是惡人，則 與彼一 道共
T03n0156_p0163b07║   為勞 侶 。』思惟是已，即取獵師，奪其命根。持
T03n0156_p0163b08║   師子皮，還入 山中，到 尸骸所，即以 牛頭栴檀
T03n0156_p0163b09║   聚而成[卄/積]，以 火闍維師子皮骨，收取舍利 ，
T03n0156_p0163b10║   起塔供 養。」　佛告阿難：「諸善男子！堅誓師子
T03n0156_p0163b11║   者，今則 我身釋迦文是。菩薩如是親近善友，
T03n0156_p0163b12║   乃至喪命，終不起惡。何 以 故？為知恩報恩
T03n0156_p0163b13║   故。所以 者何 ？菩薩得近善知識故，能速成
T03n0156_p0163b14║   辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子！菩薩常勤
T03n0156_p0163b15║   求善知識，為聞佛法，乃至一 句一 偈一 義，三
T03n0156_p0163b16║   界煩惱，皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時，渴法
T03n0156_p0163b17║   情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之 地，不以 為
T03n0156_p0163b18║   患。菩薩為一 偈故，尚不惜命，況十二 部經？
T03n0156_p0163b19║   為一 偈故，尚不惜身命，況餘財物？聞法利
T03n0156_p0163b20║   故，身得安樂，深生信 心，直心正見。見說法者，
T03n0156_p0163b21║   如見父母，心無憍慢。為眾生故，至心聽法，
T03n0156_p0163b22║   不為利 養；為眾生故，不為自利 ；為正法故，不
T03n0156_p0163b23║   畏王難，飢渴寒熱，虎狼、惡獸、盜賊等事 。先自
T03n0156_p0163b24║   調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。至心
T03n0156_p0163b25║   聽法，恭敬說者，尊重於法，是名菩薩知恩
T03n0156_p0163b26║   報恩。　「云 何 菩薩至心聽法？聽法有四：一 者，
T03n0156_p0163b27║   至心；二 者，一 心；三者，一 切心；四者，善心。是
T03n0156_p0163b28║   名菩薩勤 求十二 部經。所以 者何 ？念佛重恩，
T03n0156_p0163b29║   為欲流布諸佛正法，為欲增長諸佛法故，為
T03n0156_p0163c01║   令世 間信 佛法故，為令一 切無量眾生悉得
T03n0156_p0163c02║   無上菩提道故，是故菩薩念十方無量諸眾
T03n0156_p0163c03║   生故，為報諸佛之 重恩故，是故菩薩所以
T03n0156_p0163c04║   勤 求十二 部經。　「菩薩何 故勤 求佛法？欲令
T03n0156_p0163c05║   眾生生信 心故，是故求於因論；為知諸過
T03n0156_p0163c06║   罪故，為破外道惡邪論故，為知方便 調眾生
T03n0156_p0163c07║   故，為欲分別 如來語義、世 語義故，是故菩薩
T03n0156_p0163c08║   求於因論。菩薩何 故求於聲論？為令言辭淨
T03n0156_p0163c09║   莊嚴故，不淨之 言不能宣說明了 義故；為欲
T03n0156_p0163c10║   解知一 切義故；不壞正語，憍慢心故；破於邪
T03n0156_p0163c11║   見，為知方便 調眾生故，是故菩薩求於聲論。
T03n0156_p0163c12║   菩薩何 故求諸醫方？為令眾生離諸惡不善
T03n0156_p0163c13║   四百四病故，為憐愍一 切眾生，為令生信 心
T03n0156_p0163c14║   故。既得離患心，生歡喜故。以 得歡喜，心常
T03n0156_p0163c15║   念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。
T03n0156_p0163c16║   菩薩何 故求世 方術？為易得財，利 眾生故；為
T03n0156_p0163c17║   眾生生信 心故；為知世 事 ，破憍慢故；調伏眾
T03n0156_p0163c18║   生故；知一 切法，調闇障故。若有菩薩，不
T03n0156_p0163c19║   能如是求五 事 者，終不能得阿耨多羅三藐
T03n0156_p0163c20║   三菩提，成一 切智。為得無上菩提故，求於五
T03n0156_p0163c21║   事 。　「菩薩知恩報恩者，為眾生說。說何 事 ？云
T03n0156_p0163c22║   何 說？說何 事 謂十二 部經；云 何 說謂成就
T03n0156_p0163c23║   五 事 ，為得阿耨多羅三藐三菩提故。說有
T03n0156_p0163c24║   二 事 ：一 者，次第說；二 者，清淨說。次第說者：
T03n0156_p0163c25║   初 說檀波羅蜜，次說尸波羅蜜乃至般若波
T03n0156_p0163c26║   羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住 ，
T03n0156_p0163c27║   是名次第說。清淨說者：聽者坐，說者立，不應
T03n0156_p0163c28║   為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；
T03n0156_p0163c29║   若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；若
T03n0156_p0164a01║   聽者依字不依義，不應為說；乃至聽者不依
T03n0156_p0164a02║   了 義經者，不應為說。何 以 故？是人不能恭敬
T03n0156_p0164a03║   諸佛菩薩清淨法故。若說法者尊重於法，
T03n0156_p0164a04║   聽法之 人亦生宗敬，至心聽受，不生輕慢，
T03n0156_p0164a05║   是名清淨說法。次第說者，一 切說。一 切說
T03n0156_p0164a06║   者，謂十二 部經，乃至一 句一 偈，乃至半偈。
T03n0156_p0164a07║   若辭若義若法，於其法義示教利 喜時，或時
T03n0156_p0164a08║   呵責，或時真說，或時喻說，隨所應說；或
T03n0156_p0164a09║   淺近說，或易入 說，隨所樂聞，是名菩薩知
T03n0156_p0164a10║   恩報恩次第說法。清淨說者，菩薩摩訶薩
T03n0156_p0164a11║   於怨憎中，修 習慈心。得慈心已，於惡眾生及
T03n0156_p0164a12║   放逸人，以 諸方便 而為說法，乃至愛樂其心
T03n0156_p0164a13║   慢恣及貧窮人，方便 開示，而為說法，不為
T03n0156_p0164a14║   讚己、毀他、飲食、利 養、名譽故，是名菩薩知恩
T03n0156_p0164a15║   報恩清淨說法。云 何 如法住 ？身口意業修 習
T03n0156_p0164a16║   善法，具 足清淨，知恩報恩，為莊嚴阿耨多羅
T03n0156_p0164a17║   三藐三菩提故。
T03n0156_p0164a18║   「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，思惟其義，多聞
T03n0156_p0164a19║   逮得總持，熾然法炬。為利 益一 切眾生，應當
T03n0156_p0164a20║   修 施戒多聞。供 養說者，不求法過及說者過，
T03n0156_p0164a21║   無有害心，施眾生無畏，是名知恩；受人
T03n0156_p0164a22║   天樂，得道涅槃，是名報恩。菩薩復有四種，
T03n0156_p0164a23║   修 於忍辱，破壞不忍，莊嚴菩提，攝取眾生。令
T03n0156_p0164a24║   修 忍辱，若自忍，若使他忍，遠離怖畏，是名知
T03n0156_p0164a25║   恩。以 忍辱因緣，無有瞋心，眷屬不壞，不受
T03n0156_p0164a26║   苦惱，心無悔恨；捨是身已，受人天樂，速得
T03n0156_p0164a27║   涅槃樂，是名報恩。　「善男子！菩薩復有四事 ，
T03n0156_p0164a28║   勤 修 精進，破壞懈怠，莊嚴菩提，攝取眾生。為
T03n0156_p0164a29║   菩提道，令修 精進；臥安覺安，離諸煩惱；增長
T03n0156_p0164b01║   善法，身受安樂，是名自利 。菩薩精進，不惱眾
T03n0156_p0164b02║   生，打擲呵罵，是名利 他。捨是身已，受人天
T03n0156_p0164b03║   樂，身得大力 ，獲菩提道，是名大果，是名菩
T03n0156_p0164b04║   薩精進四事 。菩薩修 定，破壞亂 心，莊嚴菩提，
T03n0156_p0164b05║   攝取眾生。為菩提道，令修 禪定，現受世 樂，身
T03n0156_p0164b06║   心寂靜，是名知恩。以 身心寂靜，故不惱眾
T03n0156_p0164b07║   生，是名報恩報恩。菩薩捨是身已，受清淨
T03n0156_p0164b08║   身，安隱快樂，得大涅槃，是名菩薩禪定四
T03n0156_p0164b09║   事 。
T03n0156_p0164b10║   「復次，菩薩知恩報恩，成就智慧，破壞無明，莊
T03n0156_p0164b11║   嚴菩提，以 四攝法攝取眾生。為菩提道，修 行
T03n0156_p0164b12║   智慧，以 知法界故，受身安樂，是名自利 。能
T03n0156_p0164b13║   發眾生世 間之 事 及出世 事 ，是名利 他。能壞
T03n0156_p0164b14║   煩惱智慧二 障，是名大果，是名知恩，是名
T03n0156_p0164b15║   報恩。菩薩智慧四事 不可思議。　「復次，菩薩
T03n0156_p0164b16║   非宿命智，知宿世 之 事 ，為觀眾生善惡諸
T03n0156_p0164b17║   業同受善者。為欲利 益一 切眾生故，菩薩摩
T03n0156_p0164b18║   訶薩以 大方便 ，處兜 率天，成就壽命，有三事
T03n0156_p0164b19║   勝：一 者，壽勝；二 者，色勝；三者，名稱勝。初 下
T03n0156_p0164b20║   之 時，放大光 明，遍照十方；自知始入 母胞胎
T03n0156_p0164b21║   時、住 時、出時；於十方面行七步時，無人扶
T03n0156_p0164b22║   持，作如是言：『我今此身是最後邊。』諸天、鬼
T03n0156_p0164b23║   神、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 ，
T03n0156_p0164b24║   以 諸華香、微妙伎 樂、幡蓋供 養；三十二 相莊
T03n0156_p0164b25║   嚴其身，無能勝者；以 慈善力 壞魔兵 眾；一
T03n0156_p0164b26║   一 支節同那羅延所得大力 ；童齓之 年，不學
T03n0156_p0164b27║   世 事 ，而能知之 ；無師而學，自然而得阿耨多
T03n0156_p0164b28║   羅三藐三菩提；梵天勸 請，為諸眾生轉正法
T03n0156_p0164b29║   輪；正受三昧，雷聲震吼，不能令動 ；諸獸親
T03n0156_p0164c01║   附，愛如父母，畜生奉食，佛知心故；雲神降
T03n0156_p0164c02║   雨，洗浴其身，樹垂曲枝，蔭翳其軀。既成道已，
T03n0156_p0164c03║   六 年之 中，魔常伺求，不得其短；常在禪定，成
T03n0156_p0164c04║   就念心，善能了 知，覺觀起滅，是名菩薩共
T03n0156_p0164c05║   生不可思議。不共生者，為欲利 益一 切眾
T03n0156_p0164c06║   生，如彼狂人；緣見如來，還得本心；盲者得
T03n0156_p0164c07║   眼，倒產得順，聾者得聽，貪瞋癡者悉得除
T03n0156_p0164c08║   滅，是名不共生不可思議。　「又共生者，如來
T03n0156_p0164c09║   所行，不可思議。常右脇臥，如師子王；若草若
T03n0156_p0164c10║   葉，無有動 亂 ；旋藍猛風不動 衣服；發足行
T03n0156_p0164c11║   步，如師子王、白鵝王等；若欲行時，先發右足；
T03n0156_p0164c12║   所行之 處，高下皆平；食無完過，遺粒在口，是
T03n0156_p0164c13║   名共生不可思議。復次，共生不可思議：一 者，
T03n0156_p0164c14║   足下平；二 者，足下千輻輪；三者，指纖長；四
T03n0156_p0164c15║   者，足跟傭 滿；五 者，指網縵；六 者，手足柔軟；
T03n0156_p0164c16║   七者，傭 [蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，如伊 尼延鹿王；八 者，踝骨不現；
T03n0156_p0164c17║   九者，平立手摩於膝；十者，陰藏相，如象馬王；
T03n0156_p0164c18║   十一 者，身圓滿足，如尼拘陀樹；十二 者，身毛
T03n0156_p0164c19║   上靡；十三者，一 一 毛右旋；十四者，身真金
T03n0156_p0164c20║   色；十五 者，常光 各一 尋；十六 者，皮膚細軟，塵
T03n0156_p0164c21║   垢不著；十七者，七處滿；十八 者，上身如師子；
T03n0156_p0164c22║   十九者，臂肘傭 圓；二 十者，缺骨平滿；二 十
T03n0156_p0164c23║   一 者，得身傭 相；二 十二 者，口四十齒；二 十三
T03n0156_p0164c24║   者，齒密不踈而齊平；二 十四者，齒色白；二
T03n0156_p0164c25║   十五 者，頰車方如師子；二 十六 者，味中得上
T03n0156_p0164c26║   味；二 十七者，肉髻相；二 十八 者，廣長舌；二
T03n0156_p0164c27║   十九者，梵音聲；三十者，目紺青色；三十一 者，
T03n0156_p0164c28║   眼如牛王；三十二 者，眉間白毫——如是八 十種
T03n0156_p0164c29║   不可思議相好。一 一 相好復有無量百千種
T03n0156_p0165a01║   微妙相好。一 一 相好皆是菩薩從初 發心堅
T03n0156_p0165a02║   固菩提，知恩報恩，修 是妙行，是故今得無上
T03n0156_p0165a03║   菩提。」　佛言：「如來久 於無量阿僧 祇劫 ，至心
T03n0156_p0165a04║   修 持淨戒故，得足下平。供 養父母、和上、師
T03n0156_p0165a05║   長、有德之 人，以 是因緣，得足下輪相。於諸
T03n0156_p0165a06║   眾生不生害心，無劫 盜想；若見父母、和上、師
T03n0156_p0165a07║   長有德之 人，遠出奉迎，安施床座，恭敬禮拜，
T03n0156_p0165a08║   破除憍慢，以 是因緣，得纖長指。具 上三行，得
T03n0156_p0165a09║   足跟傭 滿。以 四攝法攝取眾生，以 是因緣，得
T03n0156_p0165a10║   指網縵。以 好酥油摩洗父母、和上、師長、有德
T03n0156_p0165a11║   之 人，以 是因緣，得手足柔軟。修 集善法，不
T03n0156_p0165a12║   知厭足，以 是因緣，得傭 [蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸。聞法歡喜，樂
T03n0156_p0165a13║   為人說，為法走使，以 是因緣，得踝骨不現相。
T03n0156_p0165a14║   三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足，以
T03n0156_p0165a15║   是因緣，得平立手摩膝相。見分離者，善言和
T03n0156_p0165a16║   合；自修 慙愧，亦教人修 ，以 是因緣，得馬藏
T03n0156_p0165a17║   相。自淨三業，亦教人淨；若有眾生四大不調，
T03n0156_p0165a18║   能為療治，以 是因緣，得身圓相。聞法歡喜，樂
T03n0156_p0165a19║   為人說，以 是因緣，得身毛上靡相。思惟諸
T03n0156_p0165a20║   法，甚深之 義，樂修 善法，供 養父母、和上、師
T03n0156_p0165a21║   長、有德之 人；若行道路，佛塔僧 坊，除去塼
T03n0156_p0165a22║   石、荊棘、不淨，以 是因緣，得一 一 毛右旋相。
T03n0156_p0165a23║   若以 飲食瓔珞施人，除去瞋心，以 是因緣，獲
T03n0156_p0165a24║   得二 相：一 者金色，二 者常光 。以 何 業緣得
T03n0156_p0165a25║   一 一 毛相？即此業緣，得身細軟，塵垢不著。
T03n0156_p0165a26║   常施眾生所須之 物，以 是因緣，得七處滿相。
T03n0156_p0165a27║   自破憍慢，調柔其性，隨眾生心，如法而行，為
T03n0156_p0165a28║   除不善，教以 善法，以 是因緣，得上身如師子
T03n0156_p0165a29║   相，得肩圓相，缺骨平滿相。以 何 業緣得
T03n0156_p0165b01║   纖指相？即此業緣，得身傭 相。遠離兩舌，和合
T03n0156_p0165b02║   鬪諍，以 是因緣，得四十齒相，齒密不踈相，
T03n0156_p0165b03║   齒齊平相。修 欲界慈，以 是因緣，得白齒相。
T03n0156_p0165b04║   見有求者，歡喜迎送，以 是因緣，得方頰車相。
T03n0156_p0165b05║   等視眾生，猶如一 子，以 是因緣，得上味相。常
T03n0156_p0165b06║   施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；自持
T03n0156_p0165b07║   五 戒，轉以 教人；修 集悲心，能大法施，以 是
T03n0156_p0165b08║   因緣，得肉髻相、廣長舌相。實語，法喜語，法
T03n0156_p0165b09║   軟語，非時不語，以 是因緣，得梵音聲相。修
T03n0156_p0165b10║   集悲心，視諸眾生，猶如父母，以 是因緣獲得
T03n0156_p0165b11║   二 相：一 者，目紺青色；二 者，眼如牛王。見有
T03n0156_p0165b12║   德者，稱實讚歎，以 是因緣，得白毫相。三十二
T03n0156_p0165b13║   相，雖復各各說其因緣，真因緣者，持戒精
T03n0156_p0165b14║   進。何 以 故？若不持戒，能修 精進，尚不得人
T03n0156_p0165b15║   身，況得三十二 相，無見頂及肉髻相，等無差
T03n0156_p0165b16║   別 。　「復次，凡所作事 ，定心不悔，以 是因緣，得足
T03n0156_p0165b17║   下平相。若至心作，以 是因緣，得千輻輪相、
T03n0156_p0165b18║   第二 第三指網縵相、七處滿相、細軟肩圓、缺
T03n0156_p0165b19║   滿身直、廣長舌相。若常作者，以 是因緣，得
T03n0156_p0165b20║   長指相、平住 摩膝、常光 一 尋相、齒密不踈
T03n0156_p0165b21║   相。若淨作者，以 是因緣，獲得餘相。　「復次，若
T03n0156_p0165b22║   於眾生生淳善心，以 是因緣，得手足柔軟、
T03n0156_p0165b23║   膚體細滑、塵垢不著。次第修 集，時節修 集，
T03n0156_p0165b24║   以 是因緣，得第二 、第三、第四相。喜修 善法，心
T03n0156_p0165b25║   無悔退，以 是因緣，得金色身、常光 齒白、眉
T03n0156_p0165b26║   間毫相。若聞讚歎，不生憍慢，覆藏善法，不令
T03n0156_p0165b27║   人知，以 是因緣，得馬藏相。所修 善法，迴向菩
T03n0156_p0165b28║   提，以 是因緣，得一 一 孔一 毛相、身毛上靡、
T03n0156_p0165b29║   口四十齒、最上味相。勤 精進故，以 是因緣，
T03n0156_p0165c01║   得方頰車、上身如師子相。至心愛念一 切眾
T03n0156_p0165c02║   生，如視一 子，以 是因緣，得齒齊平、紺青目、
T03n0156_p0165c03║   牛王眼相。修 集善法，不知厭足，以 是因緣
T03n0156_p0165c04║   獲得餘相。　「菩薩摩訶薩住 性行時，修 三十
T03n0156_p0165c05║   二 相業。住 淨行時，雖有如是三十二 相，相
T03n0156_p0165c06║   不具 足，未得明淨。住 十二 行，爾乃了 了 明
T03n0156_p0165c07║   顯具 足一 切佛法。雖無量相，眾生不同，有上
T03n0156_p0165c08║   中下，不可思議，是故佛說三十二 相。一 切眾
T03n0156_p0165c09║   生，所有功 德，和合集聚，正與如來一 毛相等。
T03n0156_p0165c10║   一 切毛孔所有功 德，和合集聚，乃成一 好。合
T03n0156_p0165c11║   集眾好，所有功 德，增至百倍，乃成一 相，唯除
T03n0156_p0165c12║   白毫、無見頂相。合集其餘一 切諸相，增至千
T03n0156_p0165c13║   倍，成是二 相。和合集聚三十二 相、八 十種好
T03n0156_p0165c14║   所有功 德，增至千萬億 倍，乃成如來深遠雷
T03n0156_p0165c15║   音——其聲聞乎無量無邊，不可思議微塵等諸
T03n0156_p0165c16║   佛世 界。　「為眾生故，行大慈悲，知恩報恩，修
T03n0156_p0165c17║   集此不可思議甚深微妙，不可思議，如是相
T03n0156_p0165c18║   好。一 一 相好，能利 益無量百千萬億 大地
T03n0156_p0165c19║   微塵等眾生，令發菩提心。次第修 集，具 足得
T03n0156_p0165c20║   成三十二 相好。具 相好已，悉令往趣菩提樹，
T03n0156_p0165c21║   降魔成佛，轉正法輪，利 益眾生，渡渴愛
T03n0156_p0165c22║   海，到 大智岸，成就利 益一 切眾生。」　佛告阿
T03n0156_p0165c23║   難：「一 切大眾，諸菩薩摩訶薩等，諸善男子！
T03n0156_p0165c24║   汝等誰能常念佛恩，護持正法，書寫讀誦微
T03n0156_p0165c25║   妙甚深大方便 報恩經典 ？誰能於後惡世 建
T03n0156_p0165c26║   大精進，受持擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰
T03n0156_p0165c27║   能護法，流布此經，於一 切眾生作無邊利 益？」
T03n0156_p0165c28║   爾時大會中有萬八 千大菩薩摩訶薩，即從
T03n0156_p0165c29║   座起，整衣服，偏 袒右肩，右膝著地，叉手長跪，
T03n0156_p0166a01║   而白佛言：「世 尊！我等能於後惡世 之 中，受持
T03n0156_p0166a02║   擁護阿耨多羅三藐三菩提，能護正法，教化
T03n0156_p0166a03║   眾生。」　爾時師子菩薩復作是言：「世 尊！我亦能
T03n0156_p0166a04║   以 種種方便 攝持眾生。」　金剛 菩薩言：「世 尊！若
T03n0156_p0166a05║   有眾生當墮三惡道，我能遮持，令不墮落！」　文
T03n0156_p0166a06║   殊師利 復作是言：「世 尊！若有眾生，凡所求索，
T03n0156_p0166a07║   我悉能令一 切具 足。」　智幢菩薩復作是言：「我
T03n0156_p0166a08║   能惠施眾生大智。」　法幢菩薩乃作是言：「世
T03n0156_p0166a09║   尊！我能以 法普施眾生。」　日光 菩薩言：「世 尊！我
T03n0156_p0166a10║   願施於眾生安樂。」　月光 菩薩言：「世 尊！我能教
T03n0156_p0166a11║   化一 切眾生，令修 福德。」　善護菩薩言：「世 尊！我
T03n0156_p0166a12║   能教化一 切眾生，令不放逸。」　無盡意菩薩言：
T03n0156_p0166a13║   「世 尊！我能教化一 切眾生，悉令見無盡界義。」
T03n0156_p0166a14║   月上菩薩言：「世 尊！我能惠施一 切眾生無上
T03n0156_p0166a15║   安樂。」　如是等諸菩薩各自立奇特妙願，莊嚴
T03n0156_p0166a16║   菩提，利 益一 切眾生，為念佛恩，為報佛恩故，
T03n0156_p0166a17║   即從座起，胡跪合掌，而白佛言：「願以 此經付
T03n0156_p0166a18║   囑我等諸菩薩眾。」　阿難白佛言：「世 尊！云 何 名
T03n0156_p0166a19║   此經？云 何 奉行？」　佛告阿難：「此經名“攝眾善本”，
T03n0156_p0166a20║   亦名“大方便 ”，亦名“微密行”，亦名“佛報恩”。」　佛告
T03n0156_p0166a21║   阿難及諸大菩薩摩訶薩眾：「汝等當如說修
T03n0156_p0166a22║   行！」　說是囑累品時，七萬二 千聲聞發無上菩
T03n0156_p0166a23║   提之 心。及餘一 切諸天、龍、鬼神、乾闥婆、緊
T03n0156_p0166a24║   那羅、摩睺羅伽 、人非人等，及一 切大眾，聞
T03n0156_p0166a25║   佛所說，歡喜奉行。
T03n0156_p0166a26║   大方便 佛報恩經卷第七